PASCUA JUDIA -PASCUA CRISTIANA

HUEVOS DE PASCUA LLENOS DE AMOR

" QUE NO SE  ENFRÍE El AMOR EN NUESTRAS COMUNIDADES... PASCUA ES UNA BUENA OPORTUNIDAD DE TRANSMITIR LA ALEGRÍA DE SENTIRNOS RESUCITADOS Y COMPARTIRLO ...

¿Qué podemos hacer?" ... Él siempre nos da una nueva oportunidad para que podamos empezar a amar de nuevo. 

Podremos buscar un gesto concreto, teniendo en cuenta las necesidades de cada Parroquia o Institución, o también repartir Mensajes de Amor en huevos que no son de chocolate, mensajes del amor de Dios entre los integrantes de nuestra Comunidad.

!Vamos a hacer algo especial para todos!  Repartir palabras cariñosas, amorosas, amables y agradables Y/O versículos de amor, esperanza, significativos al tiempo que estamos viviendo, dentro de unos huevos decorados, ojo que no se comen! 

♥            Para ello necesitaremos:

-          caja de huevos de cartón

-          tijeras

-          papeles de colores

-          papel de diario

-          engrudo o adhesivo cola rebajada con agua

-          pinceles y pinturas

Manos a la obra!

1. Recortar cada uno de los espacios individuales del cartón de huevos

2. Escribir en papeles de colores palabras dulces y cariñosas, mensajes de esperanza, citas bíblicas.

3. Doblar los papelitos y colocar en cada una de las mitades de los huevos.

4. Unimos las mitades y con engrudo hecho con harina y agua, o adhesivo cola rebajada en agua.  Untamos trozos de papel de diario y pegamos sobre las mitades para que queden unidas.

5. Una vez secos los huevos, sólo nos queda decorarlos con pinturas.

6. Ya tenemos nuestros huevos sorpresa, llenos de mensajes de amor.

7. Ahora solo  nos queda repartirlos.

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Luis Landriscina y el Padre Mamerto Menapace ...

lo que mas me gusta es como el monje  Mamerto Menapace explica el significado de la Cruz para el cristiano ...

GESTOS Y SIMBOLOS PARA EXPLICAR A LOS NIÑOS

Importancia del gesto religioso para los niños

El gesto es, para el niño, un medio mucho más significativo que la palabra. Por ejemplo: un niño expresará mucho más mejor su sentimiento de alabanza si hace un gran saludo a Dios con los brazos para acompañar las palabras: ¡Yo te alabo, Dios mío! Los niños, sobre todo los pequeños, necesitan mucho más del gesto para expresarse. Una cosa es decir que estamos contentos porque Jesús nos ama y otra, muy distinta, es bailar una ronda en torno a una imagen de Jesús cantándole con todo nuestro ser la canción: "Yo tengo un amigo que me ama". Debemos procurar que los niños vivan los gestos religiosos que realizan con conocimiento, autenticidad y sinceridad. Es muy importante buscar y explicar el significado de los gestos sagrados que realizamos. El niño entra en el mundo de la liturgia cargado de signos. La catequesis debe cargar paulatinamente de contenido al gesto para que no resulte vacío ni sin sentido alguno.

Hablamos con todo el cuerpo. Gestos y movimientos son vehículo de comunicación. El ser humano, por su misma constitución espiritual y corporal, sólo se expresa plenamente cuando a la actitud interna se une el gesto externo.

 Pero las posturas y los gestos no sólo expresan actitudes, sino que también las fomentan. Esto se ha vivi do en todas las épocas; en nuestros días la liturgia renovada da particular importancia al cultivo de la interioridad, haciendo que el cuerpo no sólo no distraiga, sino que ayude.

 El gesto que expresa una actitud es lenguaje simbólico. Dice otra cosa, dice algo que está más allá de lo expresable con palabras.

 Lo primero que ha de tenerse en cuenta es que todas las posturas señaladas para la asamblea, ante todo significan y fomentan el sentido de comunidad y de unidad de todos los participantes (cf. OGMR 20).

ELEMENTOS SIMBÓLICOS  

Somos seres humanos, es decir, seres compuestos de cuerpo y espíritu, de elementos externos y de elementos internos. Por consiguiente, nuestra actividad, también la liturgia, ha de ser externa e interna. Por eso empleamos signos, gestos, palabras y diversas acciones como expresión de la correspondiente actitud interior. La concurrencia de lo externo con lo espiritual ayuda a captar mejor la realidad y a enriquecer la vivencia.

 La liturgia necesita símbolos.

 Puesto que el símbolo es el lenguaje propio de las experiencias profundas y de lo trascendente, la liturgia los necesita. Sin símbolos no podría referirse ni experimentar o vivir lo más profundo. Quedaría en lo superficial.

 Cuando en la liturgia se quiere explicar todo (es decir, razonarlo), se elimina de ella la mayor riqueza. Cuando se quiere tener todo muy claro, sólo se ve la superficie. En es caso, “el precio de la claridad es la pérdida de profundidad” (P. Ricoeur). Lo que se muy claro es sólo la corteza. “El racionalismo es un enemigo de la celebración y de la ciencia litúrgica” (P. Fernández).

 En algunas celebraciones se suceden sin cesar las explicaciones de todo. Eso perjudica grandemente la vivencia de la liturgia

Los niños, desde pequeños, van adquiriendo el sentido de lo sagrado de manera global, perceptiva. Su crecimiento va unido a su despertar a la fe y ellos, van captando el sentido de lo sagrado, principalmente en las actitudes los adultos que los rodean y quieren: padres, abuelos, familiares, educadores, entre otros. Cuando los niños nos ven rezar, acudir a Dios, persignarnos, participar de una procesión o asistir a Misa, entre muchos gestos y signos, van captando que Dios para nosotros es algo importante y trascendente en nuestras vidas y no algo mágico o supersticioso; sino alguien que nos ama, nos cuida y nos protege siempre y que está muy presente en nuestras vidas.

 Lo sagrado es lo que nos religa con Dios, lo que no une a Dios, lo que nos da cuenta de que hay algo más en esta vida; algo distinto, que no se puede explicar por la razón, pero que es real, que existe, que es diferente a todo lo creado. Sagrado quiere decir “separado para Dios”. Urge recuperar el sentido de lo sagrado en los niños, desde pequeños.

Autor del texto: Escuela de acólitos San Tarsicio y Luis María Benavidez.

11 DE JULIO SAN BENITO