CÓMO PRESENTAR UN RELATO BÍBLICO A LOS NIÑOS.

 Insisto en la importancia de utilizar métodos variados en la presentación de un relato bíblico: orales, visuales, gestuales, pero también hay que tener  algunos criterios y aspectos en cuenta  a la hora y el momento de la presentación (ni el antes ni el después) del relato bíblico .

Damos por supuesto que antes de presentar el relato se ha trabajado suficientemente la oportuna motivación: sensorial, cognitiva, afectiva,... Ahora ¿qué hacer?

1. ¿Estás preparado/a? Los relatos escogidos son (Jn 1, 45-50 y Mc 11, 12-14.20-25) son, sin duda, llamativos, chocantes, diría que incluso conflictivos ¿No suscitarán preguntas difíciles por parte de los niños  y conclusiones no deseadas? ¿No les sorprenderá que Jesús, que es tan bueno, liquide fulminantemente a la higuera, trate tan mal a la naturaleza? ¿No parece demasiado caprichoso, irritable, con un pronto de mal genio nada educativo? ¿Y no les resultará demasiado interesante su poder adivinatorio, mágico, para conocer a las personas, en concreto a Natanael, un poco al estilo de Harry Potter? Bueno, leamos algo sobre el asunto. Un consejo: entra en www.google.es y teclea “debajo de la higuera”. Verás cómo aparecen direcciones interesantes y variopintas (nada más y nada menos que 530 direcciones)

La higuera como señal de fidelidad de Israel, lugar de la siesta, lugar de estudio, lugar de encuentro de un tesoro, lugar de la iluminación de Buda, etc..

2. Otra cuestión: ¿texto bíblico literal o texto adaptado? Aunque hay voces y opiniones diversas, mi opinión es que para el nivel  Infantil (primera infancia) , es mejor que el texto bíblico sea adaptado. Hay muchas y buenas Biblias infantiles. Puestos a recomendar, aconsejo “Biblia, historias de Dios” de PPC. Y  cuando son más grandes en catequesis para primera comunión ya leerles el texto directamente.

3. Técnicas para hacer más motivadora la presentación del relato bíblico:

1. El/la catequista varía las voces según los personajes que intervienen en el relato. Es una antigua técnica narrativa, empleada por trovadores y narradores callejeros de historias. Las voces de Felipe, Natanael, Pedro,... ¿Y la higuera? ¿No tendría voz? ¿Qué timbre, qué matices podríamos dar a cada una de las voces? No es un asunto secundario.

2. Otro recurso es distribuir los personajes, lo que dicen, a algunos alumnos. Uno es Felipe, otro es Natanael,...

3. Otro modo de presentación es escoger una frase, y todos la dicen, a modo de coro, intercalada en la lectura de los relatos ¿Qué frase podría ser? Veamos algunas posibilidades:

i. Dar fruto es hacer buenas obras.    

ii. La higuera desaprovechó su tiempo.

 Y otro modo (no son excluyentes los mencionados) es asignar cuidadosamente a determinados niños para la tarea de aportar efectos especiales al texto (ruidos ambientales, del viento, del mar, de los animales, de personas que no están en primer plano,...) Esto es más viable en Infantil y en la de la la escuela  Primaria.

2. ¿Qué hacemos con las palabras que los alumnos no entienden?El vocabulario de los alumnos es escaso. Aunque utilicemos Biblias adaptadas, es más que probable que en el relato aparezcan palabras que los alumnos no conozcan su significado. Se nos presenta un dilema, lo que yo llamaría El dilema Salgari. Era característico del genial escritor describir una escena de acción, por ejemplo, en la que los corsarios huían de Caracas perseguidos por los soldados españoles. En medio de la selva, la distancia se acorta cada vez más. Uno de los corsarios que más simpatías despiertan en los lectores, tropieza en su huída precipitada en una gruesa raíz de árbol. Le cuesta levantarse... y los soldados cada vez más cerca... crece la tensión... y entonces Salgari dedica un erudito y larguísimo párrafo a describir las características de ese árbol. Y se carga la tensión dramática.

¿Qué hacer, interrumpir el relato para explicar lo que no entienden, o seguir adelante tirando de la atención de los alumnos, aunque no entiendan algo? Soy partidario de secuenciar un procedimiento progresivo:

- Primera lectura, ambientada, motivando y creando la máxima atención posible.

- Después, un tiempo para aportar detalles complementarios, explicativos sobre el texto, fijar la atención en los aspectos importantes, abordar lo que no entienden (ojo, no entrando a trabajar de lleno el texto aún)

- Una segunda presentación enriquecida e iluminada tras estos comentarios y explicaciones, del texto bíblico.

1. Otro recurso es el llamado Cómo sigue el texto, que consiste en interrumpir el relato y preguntar a los alumnos ¿Qué creéis que pasará? ¿Qué hará Jesús con la higuera?

¿Qué le dirá a Natanael? Con frecuencia, el relato bíblico choca con lo que el sentido común o la imaginación de los alumnos. Esa divergencia entre el modo en que creen que ha de seguir el relato y lo que en realidad ocurre puede ser, debe ser, una situación de aprendizaje, un capital de significatividad que debemos aprovechar.

Cómo trabajar sobre un texto bíblico en clase Adolfo Sillóniz

 El momento posterior a la presentación del relato. Los niños ya lo han escuchado o visto ¿Y ahora qué? Es preciso trabajar sobre él ¿De qué modo? Presentamos algunas posibilidades:

1.     Preguntas de comprensión lectora. Evidentemente, en función de la versión del texto presentada. Para el Primer y Segundo Ciclo, ha de ser texto adaptado. Entendemos que para el tercer ciclo se puede utilizar el texto bíblico de manera literal.

Preguntas sobre

*Datos

- Quiénes aparecen en el texto.

- Detalles del lugar del relato.

- Qué hacen los personajes.

- Qué dicen los personajes.

*Mensaje

- Qué sienten los personajes

- Algo similar que les haya sucedido

- Qué quiere enseñar Jesús

2.     Me quedo con una frase. Preguntamos qué les ha gustado más, y se resume el relato con una frase. Con los más mayores, se les puede preguntar que ellos propongan frases-resumen.

3. Dibujo. La expresión de lo que los alumnos han oído o visto del relato mediante un dibujo es un recurso de primer orden. Y muy importante es la “lectura” sensible y atenta de esos dibujos, para intentar descubrir las claves expresivas con las que los alumnos muestran lo que les ha impactado, y cómo lo personalizan. Y hablar sobre ello.

Vamos al atlas. Esta actividad es complementaria a alguna que en otro artículo señalamos previa a la presentación del relato. Vamos al atlas a ver algún aspecto complementario del relato: dónde ocurrió, cómo vestían, qué comían, cómo eran las casas, etc. ¿Qué región está al norte de Samaria? ¿Y al sur? ¿Qué otros pueblos y ciudades están cerca de Samaria?

5. Si yo estuviera allí. Les preguntamos a los alumnos qué hubiesen hecho de poder encontrarse en el relato ¿Se hubiesen adelantado a la mujer en dar agua a Jesús? ¿Le hubiesen abrazado?

6. Preguntamos a los personajes. Si ellos hubiesen estado allí ¿Qué les hubiesen preguntado a los protagonistas? ¿A Jesús? ¿A la samaritana? ¿Y al pozo?

7. Dos personajes distantes hablan entre sí. Una buena manera de profundizar en un personaje bíblico puede ser hacerle hablar con otro personaje bíblico, cercano o distante en el tiempo ¿De qué podrían hablar la samaritana... con Eva (dios le pidió una cosa, y ella hizo otra), con Sara (qué diría sobre la prueba a su marido sobre su hijo), con Rut (una mujer fiel y entregada), con María, o con Abrahán, con Moisés, con Zaqueo,... o con personajes actuales (el Simba de Hakuna matata, el Harry Potter de la magia, etc...)

8. Actividades de vocabulario. Palabras como samaritana pueden dar pie a actividades como las siguientes:

9. Representación. Una vez que ya conocemos el texto, vamos a representarlo. Una hace de samaritana, otro/a de Jesús, otro quizás de pozo, otros de espectadores que intervienen, etc...

Otras actividades para preparar en papel.

 Ordenar los párrafos del texto.

Presentar de manera desordenada un relato, y que ellos lo ordenen correctamente. Un ejemplo de un paisano de la mujer del pozo:

Ordena las frases de la historia

 Mezclar párrafos de 2 textos.

Separa las frases de las dos historias

 Qué frases no corresponden.

Subraya las frases que no pertenecen al relato principal

 Intercalar frases propias en el texto.

                 Presentar texto mutilado y que lo completen.

 Cómic mudo, que completen los bocadillos.

ACTIVIDADES PREVIAS AL TRABAJO CON EL RELATO BÍBLICO. Adolfo Sillóniz González

En estas líneas voy a desarrollar algunos principios metodológicos acerca del tratamiento de un relato bíblico .

1. Es conveniente que la estructura de las unidades didácticas tenga un patrón continuo, una estructura constante, que ayude a los alumnos a situarse y percibir el sentido y la coherencia del trabajo. Han de comenzarse con actividades iniciales, con las que los alumnos sean conscientes de las experiencias previas que poseen, relacionadas con los contenidos que se van a desarrollar, y que las expresen. Después se ha de abordar algún o algunos relatos bíblicos, y posteriormente actividades de desarrollo (sobre los contenidos del relato, festivas, de relación con el entorno, de refuerzo y ampliación, de síntesis,...)

2. El relato bíblico ha de ser el eje vertebrador de cada unidad en Primaria. Lo que se trabaja antes del relato bíblico está encaminado a él, y lo que se trabaja después es un desarrollo de los contenidos del mismo.

3. El relato bíblico ha de presentarse y trabajarse mediante procedimientos variados. La importancia que ha de tener en el proceso didáctico requiere cultivar toda su fuerza, entre otras maneras diversificando el modo en el que lo presentemos a los alumnos. A continuación enumeramos algunas posibilidades:

1. Lectura del / la catequista .

2. Lectura poniendo voces distintas según los personajes.

3. Lectura con personajes repartidos entre los alumnos.

4. La clase repite como coro, intercalada varias veces en el texto, alguna frase sobre la que se quiere insistir

5. Audición (casete, CD,...)

6. Representación.

7. Cómic

8. Vídeo

9. Marionetas

10. Mimo

11. Sombras chinescas, ext.

 El trabajo con el relato bíblico ha de tener un antes, un durante y un después, con actividades apropiadas.

 En este artículo desarrollaremos algunas posibilidades de trabajo previas a la presentación del relato bíblico propiamente dicho (el “antes”). Todo relato bíblico necesita preparación, motivación, contextualización. Es preciso dedicar algún tiempo a preparar la imaginación, la motivación, el corazón de los alumnos para una adecuada recepción.

Señalamos algunos recursos:

1. Una introducción. Ha de ser breve, ha de activar el interés de los niños.

Nunca ha de anticipar lo que va a ocurrir, y menos aún el desenlace. Ha de mostrar por qué este relato es importante y merece la pena conocerlo, suscitar algo de intriga, hacer ver que se va a abordar algo interesante. Algunas Biblias infantiles incluyen breves introducciones, como “Biblia, historias de Dios” de PPC.

2. La máquina del tiempo. Para motivar el salto en el tiempo, e ir a un tiempo fascinante, como es el de los relatos bíblicos. Para los pequeños, se puede diseñar, o inventar algún protocolo previo de viaje.

3. Ilustraciones, imágenes, dibujos. Para imaginar el lugar y los detalles. Antes de que el relato entre por los oídos de los alumnos, poblad su imaginación con imágenes. Del libro de texto, de una Biblia infantil, de algún cómic, vídeo,... Unas imágenes comentadas, para que se ubique su imaginación. Un tesoro encontrado... primero poblemos el bosque.

4. Juegos iniciales. Sobre el título del relato (anagramas a resolver, acróstico, el ahorcado) Sobre los personajes (lo mismo). Para predisponer afectivamente al relato.

5. Otros sentidos. Los adultos damos excesiva importancia a los aspectosracionales. Los sentidos son otros caminos de conocimiento. Y también, excelentes vehículos para que los alumnos se preparen adecuadamente para el relato que hayamos elegido. Por ejemplo, el oído ¿Qué sonidos habría en el relato? Sonidos cercanos y sonidos más lejanos. Poblemos el escenario de sonidos. Y también de olores.

Imaginemos... ¿A qué olería en el escenario bíblico? Por ejemplo, cuando Jesús está contando la parábola. ¿Y el tacto? ¿Qué tacto tendrían los objetos que intervienen en la narración? No os extrañéis. El camino más corto al corazón de los alumnos pasa por la imaginación. Y el camino más corto a ésta pasa por los sentidos ¿O no?

6. Preguntas sobre la experiencia: ¿Quién se ha encontrado algo alguna vez por la calle?¿Qué es lo más valioso para ti que alguna vez has encontrado? ¿Qué es lo que más te alegraría encontrar paseando en el campo? ¿Y qué es lo que más les alegraría encontrar a tus padres? Recuerda la vez que más contento /a te has sentido...

Imagina que encuentras un tesoro y tienes que dejar 5 cosas importantes tuyas, para quedártelo ¿Qué cosas serían? ¿Alguna vez para conseguir algo bueno has tenido que renunciar a otras cosas? ¿Qué cosas ponen muy contentas a las personas?, ...

7. Qué ocurrió antes, qué ocurrió después. Pequeñas referencias temporales, que ubiquen el relato en un antes (otros relatos, otros personajes que ocurrieron antes) y un después (otras referencias posteriores). No hace falta que sean referencias inmediatas, sino genéricas, que ayuden sucesivamente a los alumnos a ubicarse temporalmente.

8. Practicar y recuperar el aspecto narrativo. Contar historias es un arte. Narrar relatos bíblicos también. Exige predisposición y algo de entrenamiento, preparación. Una cierta experiencia gozosa con el contenido y pasión por la educación son los ingredientes necesarios. Y un espejo, quizás para ensayar ¿No habíamos dicho que los relatos bíblicos son importantes? ¿No ensayan los actores? Los detalles, la entonación, las pausas, las miradas, el gesto... todo es poco para un arte imprescindible.

Los juegos del muro

para conocer relatos biblicos jugando...

Muchas de las actividades planteadas en este espacio de Educación Infantil son juegos. ¿Por qué recurrimos a ellos en la clase de Religión?:

1.- Porque la formación religiosa aspira a:

- A sensibilizar al niño con la dimensión comunitaria, apoyándose en los aspectos socializantes del juego.

- A que descubra la alegría de vivir.

- A desarrollar en él las facultades de expresión

- A que el niño/ la niña termine expresando su propia experiencia religiosa mediante distintos lenguajes como el musical, el lúdico, el artístico y corporal

2. – Porque el juego:

- Es un excelente recurso didáctico

- Reúne los principios metodológicos que han de estar presentes en todas las áreas.

- El juego, tanto para los niños como para los adultos, supone una inmejorable terapia para hacer a las personas más felices y más humana.

Para facilitar el aprendizaje a través de la actividad lúdica, el profesor deberá cuidar los siguientes aspectos:

- La participación de todos.

- Ofrecer posibilidades de creación personal

- Facilitar actividades de interacción

- Plantear situaciones lúdicas variadas

- Considerar todos los ámbitos de su personalidad

- Crear un clima de confianza, tolerancia y respeto a la diversidad

Siguiendo estos planteamientos, hemos desarrollado varias actividades lúdicas con el objetivo de dar a conocer al niño de infantil el relato bíblico (Jn 4, 5-9. 40) y trabajar los principales valores del mismo.

Objetivos

- Descubrir los muros de enemistad que impiden a l@s niñ@s jugar junt@s

- Expresar con palabras y con actividades lúdicas la forma de acercarnos los unos a los otros.

- Valorar la cercanía y la ayuda de l@s compañer@s del colegio.

- Conocer el encuentro entre Jesús y la Samaritana.

Destinatarios

· Alumnos de segundo ciclo de Educación Infantil

Juegos del Muro:

El Muro de papel:

Se construye un muro con papel continuo colocado de una punta a otra de la clase.

Les decimos que vamos a jugar a que somos un único pueblo al que un mago ha dejado divididos por un muro para que no podamos jugar juntos. Y les pedimos que se coloquen a ambos lados del muro.

Entablamos un diálogo con ellos. Les preguntamos:

- ¿Qué podemos hacer para volver a estar juntos? (Dibujar puertas y ventanas en el papel, recortarlas, etc.)

- ¿Y si hacemos una puerta pero alguien no quiere pasar?

- ¿Todos queremos jugar juntos o hay alguien que no quiere?

- ¿ Por qué creéis que en ocasiones no queremos estar juntos?

(Hablar de cómo solucionar los problemas que los niños nos van diciendo e ir anotando en el papel ideas que van surgiendo)

El muro de globos:

Construimos en medio del patio un muro de globos, (colocándolos en una piscina hinchable)

Podemos realizar distintos juegos en los que los niños se tengan que encontrar atravesando dicha piscina. Por ejemplo:

Se les coloca por parejas. A un miembro de la pareja se le pintan las manos de color azul, y al otro de color blanco. Las parejas se ven divididas por la piscina. El objetivo del juego es que las manos azules vayan a buscar a su pareja de manos blancas atravesando el muro de globos. El niño de azul da la mano a su pareja y le acompaña hasta el otro lado del muro. El juego acaba cuando todos los niños están a un lado del muro o de la piscina.

Dialogamos con ellos: ¿Ha sido divertido atravesar el muro? ¿Ha habido alguna dificultad a la hora de buscar a la pareja, de ayudarla a atravesar el muro de globos? ¿Por qué? ¿Cómo creéis que deben jugar los amigos? ¿Juntos o separados?

Un muro con goma de saltar:

Dos niños se atan una goma al tobillo y se colocan en medio de la clase a modo de muro. Dos niños se colocan a un lado del muro y el resto de la clase al otro lado.

Les planteamos el siguiente juego: Dos niñ@s del país A tienen que ir a buscar a todos l@s niñ@s del país B. Tienen que saltar por encima de la goma para ir al país vecino, allí cogerán al primer niño que vean, le darán la mano y le llevarán corriendo al país A. Gana el niño que más amigos haya conseguido traer a su país atravesando el muro de goma.

Actividad de interiorización.

- Dialogamos sobre los juegos.

- Les pedimos que se pinten a sí mismos participando en el juego que más les haya gustado. Se comentan todos los dibujos

Relato bíblico:

- Les narramos la siguiente adaptación de Jn 4, 5-9. 40

Jesús llega a una ciudad de Samaria llamada Sicar.

Como se había fatigado del camino, se sentó junto al pozo.

En ese momento llega una mujer de Samaria a sacar agua y Jesús le dice: «Dame de beber.»

Y la mujer samaritana, extrañada, le pregunta:

«¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana?» (Porque los judíos no se hablaban con los samaritanos)

Los samaritanos le invitaron a quedarse, así que Jesús decidió permanecer dos días con ellos.

- Les enseñamos algún cuadro sobre Jesús y la Samaritana, el de Murillo, por ejemplo, y lo dejamos expuesto en la clase. Les pedimos que, de uno en uno, vayan señalando a Jesús y a la samaritana.

- Les invitamos a pintar los personajes de esta historia. Cuando todos han terminado enseñan su creación artística y la explican al resto de la clase.

Material

- Goma de saltar, piscina con globos, papel continuo, folios y colores.

- Pintura de dedos blanca y azul.

- Una lámina del cuadro elegido.

Aprender a través del corazón

  El amor es ... Judith Costello

 Esta herramienta de enseñanza utiliza pistas visuales para activar la memorización. Presentado como un rompecabezas, es una manera única de recordar los elementos clave de nuestra fe, incluyendo oraciones, las Escrituras, los hechos sobre las enseñanzas católicas y tradiciones.

Esta herramienta de enseñanza utiliza pistas visuales para activar la memorización. Presentado como un rompecabezas, es una manera única de recordar los elementos clave de nuestra fe, incluyendo oraciones, las Escrituras, los hechos sobre las enseñanzas católicas y tradiciones.

¿Por qué nosotros, como catequistas, incluir el aprendizaje de memoria-la memorización en nuestras metodologías? Esto es lo que usted necesita saber:

* * "Si bien el contenido de la fe no puede reducirse a fórmulas que se repiten sin ser bien entendida, aprendiendo de memoria ha tenido un lugar especial en la catequesis y debe seguir teniendo ese lugar en la catequesis de hoy" (Directorio Nacional para la Catequesis, n. 29F).

* Al igual que tirando de la arcilla, la memorización hace que la mente más flexible, capaz de captar y retener más información. Memorización de ayuda a los alumnos captar la información sobre la Iglesia y nuestra fe católica.

* Memorización de ayuda a los elementos clave de nuestra fe, incluyendo oraciones, las Escrituras, las enseñanzas y tradiciones católicas-se arraigan en la mente. Los estudiantes pueden recuperar la información cuando más se necesita, a menudo en tiempos de crisis.

* La comprensión y el compromiso de los elementos clave de la memoria de la doctrina católica ayuda a los estudiantes aprender de memoria para que puedan vivir por fe.

 Aquí hay un aprendizaje por el ejercicio del corazón para utilizar con los niño

 El amor es ...

Como catequistas, queremos ayudar a nuestros alumnos a entender qué es el amor y lo que significa amar a los demás. Queremos que entiendan que el amor no es un sentimiento agradable, pero es un acto que requiere sacrificio? La vida de Jesús nos enseña lo que "es el amor."

San Pablo describe el amor en su primera Carta a los Corintios: "El amor es paciente, es bondadoso ... El amor todo lo sufre ... El amor todo lo espera ... El amor todo lo soporta. El amor nunca falla "(1 Corintios 13:4, 7, 8). Pablo nos llama a vivir como lo hizo Jesús y amar tan bien que podemos decir, "No se haga mi voluntad, sino hágase tu voluntad, Padre," a amar tan bien que nos ayudan a llevar las cargas de otros y nunca darse por vencido en el amor; a amar tan bien, que estamos dispuestos a sacrificarse para ayudar a los necesitados.

Uso de la página de rompecabezas>

Antes de presentar este ejercicio, revise el rompecabezas y se familiaricen con las imágenes utilizadas en asociación con las palabras:

* El amor es paciente: Un niño se agarra el dedo de Jesús. En los Evangelios se nos dice que los apóstoles preguntan si pueden enviar a los niños. Jesús dice: "Que vengan a mí." Jesús nos enseña que el amor es paciente.

 * El amor es una especie: la mano de Jesús se extiende para bendecir y sanar. En repetidas ocasiones ayuda a los necesitados, los que están enfermos, que no puede ver, que son cojos, que están poseídos por demonios. Jesús nos muestra que el amor es bondadoso.

* El amor todo lo sufre: Las manos de Jesús, aceptar la cruz, que es también un símbolo para todos los pecados Al tomar en la cruz, Jesús nos enseña que el amor todo lo sufre.

 * El amor todo lo espera: Las manos de Jesús se levantó hacia el cielo Podemos ofrecer nuestras vidas al Padre, y nunca jamás perder la esperanza. Jesús nos muestra que el amor todo lo espera.

* El amor todo lo soporta: el cuerpo de Jesús es traspasado. Él nos ama tanto que perdura el dolor inimaginable. Nuestra respuesta es el amor, a cambio, no importa qué. Jesús muestra que el amor todo lo soporta.

* El amor nunca falla: las manos de Jesús nos dan la bienvenida al Reino de Dios. Él nos muestra que el amor de Dios por nosotros es eterno, que nunca termina, nunca falla. El amor es tan fuerte. Jesús nos muestra que el amor nunca falla.

2. 2.. Leer en voz alta 1 Corintios 13:4, 7, 8 e invitar a los estudiantes para hablar sobre las palabras del paciente y amable. Pregúnteles lo que significa llevar las cosas y esperar y soportar. Pregúnteles qué y con quién piensa cuando se dice que "el amor nunca falla".

3. 3 Pida a los estudiantes resolver el rompecabezas

4. 4. Repita la Escritura como un grupo.

5. 5. Pida a los estudiantes a memorizar la cita.

6. 6. Repita el ejercicio tantas veces como sea necesario.

Judith Costello, MA, escribe para publicaciones nacionales y regionales y es una Tercera Orden Carmelita (OCSD). Ella es una artista, escritor y catequista. Judith se puede alcanzar en Judith@parentingwithspirit.com.